阴在下阳刚居尊为群下所观仰观之义也在诸爻
　则唯取观见随时为义也(易/传)
观盥而不荐有孚颙若
　伊川先生曰予闻之 胡益之先生 曰君子居上为天
　下之(一无/之字)表仪必极其庄敬则下观仰而化也故为
　天下之观当如宗庙之祭始盥之时 (第 1b 页)

　之远著而正义推广其说则谓是德充满居正而远

　著于天下陈少南则谓宅者居处之所言德之光辉
　显著随处而有遍洽天下 胡益之

谓德光自上及下
　曰光宅自内及外曰光被然是数说皆不若伊川程
　先生之说简而当
尧典曰若稽古帝尧曰放勋 (第 6b 页)

　谓九州之山皆刋木而旅祭九川涤源谓九州之川

　皆疏涤其根源也山言十二而川不言者 胡益之

云
　川之交会非若山之可以州别故不言十二观此说
　似有理故时存之
象以典刑流宥五刑鞕作官刑扑作教刑金 …… (第 27b 页)
　难任人之道此说极善自食哉惟时至而难任人是
　数者诚能行之则内治举矣内治举则蛮夷所以相
　率而来服也 胡益之

谓蛮夷以身率之则服此说误 …… (第 39b 页)
　尝有兵也兼后诛三苗之兵而禹掌之未尝用皋陶
　则谓皋陶兼掌兵刑之任其说非也然而此必先言
　蛮夷猾夏寇贼奸宄考 胡益之

谓天下本无事蛮夏
　内侵人民离散常法一旷则寇贼奸宄因而生焉其
　意盖谓前此蛮乱中国中国之人因此而肆为 (第 45b 页)

　明所自非帝至德不能至则可谓忧天下后世以刑
　为足以致治故推明所自则不可(林说并见/拙斋全解)
帝曰俾予从欲以治四方风动惟乃之休
　 胡益之 谓舜知天下之治本由于巳非皋陶之功以
　禹之所推如此而义不蔽善故举言之及皋陶推明
　舜德所致则舜不复虚 (第 24a 页)
饰祇言俾予从欲以治夫舜

　禹皋陶君臣之间相与以诚若果如 益之

之言则舜
　之美皋陶乃姑为是云耳非出于中心之诚然是何
　待舜之浅耶况制官刑者君也顺君意以行刑者臣
　 …… (第 24b 页)
　林少颖谓皋陶归功于舜不敢自有其功舜不以盛
　德自居而又推美于皋陶更相称誉夷考其实未有
　一言溢美于其间由此言之则 胡益之

之谓舜姑为
　是云者何待舜君臣之浅耶
帝曰来禹洚水儆予成允成功惟汝贤克勤于邦克俭 (第 25b 页)

　公祷三王必植璧秉圭此必用玄圭盖天色玄事天

　犹苍璧然也其曰锡者如师锡帝纳锡大龟之锡同
　 胡益之

则谓江水之初禹八年于外事从其宜不由
　中覆盖尧以是命之故禹常执圭以驭众今水既退
　则前之所假当归于君 (第 45b 页)

　誓言我孥戮汝而无赦宥也孥戮前甘誓已解矣盖
　囚奴而戮辱之也少颖谓终篇必诱以大赉继以孥
　戮者誓师之常理此说是也 胡益之 谓汤之伐桀武
　王之伐纣皆以顺天应人事体宜同而汤誓泰誓所
　载不合甚多武王伐商四方诸侯不期而会汤之伐 …… (第 7b 页)
　周民而民所以怨然此亦曲说也未以为然
汤既胜夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈夏师败绩
汤遂从之遂伐三朡俘厥宝玉谊伯仲伯作典宝

　二孔谓汤胜夏革命变置社稷欲迁其社而无人可
　代句龙不可而止故言欲迁其社不可 胡益之

谓不
　然社所以祭土之神也稷所以祭谷之神也此古之
　命祀自生民以来未尝移易共工氏之子配食于社
　烈山 …… (第 9a 页)
　谓汤必立夏之后以为商宾则夏之社稷可迁于夏
　后所封之地不当迁于商都故言欲迁其社不可令
　书虽亡然详考此序所言则 益之

所言亦自有理但
　解此作夏社疑至臣扈三篇之名乃谓始也欲迁故
　作夏社中也疑之故作疑至终也从臣扈之言而 …… (第 9b 页)
　族离其败如此之甚仲虺言此非有他也诚恐

　汤怀惭不已或委靡废弛不复以天下为意故
　极言之使知所畏知所慕去其惭而进其德也
　 胡益之

又谓自此以上所以释汤之惭也自此
　以下所以戒之守天下也仲虺谓汤之得天下
　在已往固已无愧汤之守天下在 …… (第 23b 页)
　劝良者遂之则良有所成兼弱则弱有所依攻昧

　则昩有所改兼者庇之也攻者治之也取乱则有乱
　之恶者不害于民侮亡则有亡之迹者知戒于恶 益
　之

此意盖谓仲虺恐汤惭愧不已有害惟新之政故
　前既解其惭至此则使之旌别诸侯布宣教令以施
　惟新之政也此说 (第 24a 页)

　诰之言首尾甚备其叙事则略体虽不同而其辞则

　皆是始居大位而告诸侯以正始也皆可以互见也
　此说极然 胡益之

不知察此乃谓汤灭夏告万方武
　王灭商不告者盖伐桀本以亳众诸侯无会者故不
　得不告武王伐纣友邦冢君无不 (第 2b 页)

　尽出伊尹之手据此说既与伊尹作伊训伊尹作咸
　有一德之言体制相合兼上言思庸亦自不失为思
　庸伊尹故此一说所以为皆通若以孔氏为失旨则
　过矣 胡益之 谓先儒皆谓太甲不明伊尹废之自摄
　啇政太甲悔过乃复命之岂有此理盖天下不可一
　日无君若伊尹废太甲而已 …… (第 3b 页)
　而不求其所以放之之意故孟子𤼵明其心曰有伊
　尹之志则可无伊尹之志则篡也此言简当而尽矣
　少颖此说虽与前 胡益之 论伊尹放君之事少异要
　之于理皆通故当存之陈少南又谓伊尹放太甲使 (第 11b 页)

　有不能自已此祖伊所以震恐而奔告于受言黎既
　胜则民心归周则天下非殷有也故史官录其言而
　作西伯戡黎之书 胡益之 乃谓周欲伐商以黎当所
　伐之道故先乘之乘者袭也噫果如 (第 7b 页)
益之 此说则文
　王已有伐商之心所以服事商者孔子欺我也至陈
　少南则以西伯为武王亦弗之思也哉
西伯戡黎西伯 (第 7b 页)

　昔者尝与先友阮龄元肤议易元肤曰观之卦名音
　官邪官涣反邪子曰如王辅嗣朱子发所释皆云观
　盥而不荐则音官也如 胡益之 程正叔则取为观于
　下之义则官涣反也以陆德明释文考之于观之卦 (第 19b 页)

　亦如前代傅易之说自题曰齐鲁后人(案秉字冯/氏作东字)
吴秘周易通神一卷
刘文郁易宏纲八卷(宋/志)

王日休龙舒易解一卷(宋/志)
邹巽易解六卷(宋/志) 胡有开

周易解义四十卷(宋/志)
林至易裨传一卷(宋/志)
商飞卿易讲义一卷(宋/志)
王洙周易言象外传十卷 (第 92a 页)